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Thibaut Gress
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Apprendre à philosopher avec : Descartes
Thibaut Gress
- Ellipses
- Apprendre A Philosopher Avec
- 17 Décembre 2009
- 9782729852146
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Polysémique, l'espace semble peiner à recevoir une définition ferme : conçu aussi bien comme intervalle que comme milieu homogène, appréhendé autant comme vide que comme lieu abritant le monde, il charrie une série de caractérisations différenciées témoignant de son manque d'évidence. Il est vrai que c'est avec les choses que nous met en relation l'expérience quotidienne, l'espace venant en surcroît de ces dernières tout en imposant sa nature trouble : réalité autonome ou idéalité, milieu ou contenant, étendue finie ou infinie, rien ne va de soi dans cette notion sans laquelle il nous semble pourtant impossible de situer les choses.
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Cet ouvrage présente les plus grandes oeuvres de la philosophie en 60 fiches de lecture, depuis les présocratiques jusqu'aux contemporains, avec :
- Des explications complètes et une remise en contexte des textes, - Des panoramas sur les mouvements philosophiques, - Des synthèses originales pour faire le point sur ces différentes formes de philosophie.
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Voici un livre clair, concis quoique précis, permettant de découvrir une des pensées les plus riches mais aussi les plus décisives de l'Antiquité, dont les influences se font sentir aussi bien sur Spinoza et Hegel que Schelling et Bergson.
Le présent livre fait le pari d'une introduction à la philosophie de Plotin destinée à un lectorat qui ne connaîtrait pas les écrits de ce dernier ou qui le connaîtrait peu, afin d'en faire sentir la grande richesse. En effet, pilier de la philosophie antique, il en incarne à la fois la grandeur spéculative mais aussi les techniques rhétoriques, jouant notamment sur la dimension dialogique au sein des traités afin de restituer le dialogue de l'âme et sa progression. le présent ouvrage propose une sorte de fil d'Ariane pour s'orienter au sein d'une pensée charriant de nombreuses références plus ou moins explicites, et construisant une ontologie exigeante à partir du parcours de l'âme.
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Destiné aux étudiants du Supérieur, cet ouvrage a pour but de présenter l'essentiel des termes dans lesquels s'exprime Descartes. Lexique où chaque terme est abordé par ordre alphabétique.
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Y a-t-il une esthétique cartésienne ? La question, rarement abordée, mérite pourtant que l'on s'y attarde et que l'on étudie avec attention les écrits de Descartes, afin d'y découvrir la trace d'une éventuelle réflexion sur le beau. Force est de constater, toutefois, que les textes les plus célèbres ne ménagent guère de place à une esthétique explicite ; absence d'autant plus troublante que l'un des premiers ouvrages de Descartes, L'Abrégé de musique, avait entamé une analyse de la beauté et de sa réception par le sujet. Les analyses du présent ouvrage s'enracinent donc dans ce texte inaugural et dessinent les contours de ce qui semble être l'esthétique cartésienne. C'est à une double confrontation que celle-ci se trouve soumise : d'abord comparée aux textes ultérieurs de Descartes lui-même, elle est également mise en parallèle avec les écrits théoriques de Poussin et Le Brun afin de cerner aussi bien la singularité cartésienne que son éventuelle postérité. Enfin, l'admiration fait l'objet d'une analyse soutenue destinée à révéler les deux registres esthétiques présents dans l'oeuvre cartésienne.
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Le XVIIIème siècle est celui des Lumières.Le Montagne Sainte Geneviève et le Louvre ne sont plus le centre du Monde.À l'Ouest, Paris s'étend et s'y développent de prestigieux salons bourgeois: on y discutent beaucoup, on s'y anime, le tout sous le regard bienveillant mais ferme des salonières, figures tutélaires de cette nouvelle manière de philosopher. L'Université perd le monopole de la pensée.Voltaire, Montesquieu, Diderot, Rousseau, mais aussi Helvétius ou d'Holbach sont le centre de toutes les attentions.La pensées devient oeuvre collective, produit de la confrontation mondaine des idées.Suivons les sur les lieux des salons qu'ils ont fréquentés, les quartiers où ils ont vécus ... Chaque lieu visité sera l'occasion d'une présentation de leur oeuvre sous une forme synthétique et accessible.Plan et illustrations
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Paris: balades philosophiques xxe - premier parcours
Thibaut Gress
- Ipagine
- 30 Septembre 2016
- 9791091749909
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Paris: balades philosophiques xxe siecle - second parcours
Thibaut Gress
- Ipagine
- 30 Septembre 2016
- 9791091749916
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Les philosophes français du XIXème siècle sont peut être ceux que les Français connaissent le moins: si Tocqueville, Auguste Comte ou Benjamin Constant surnagent hors de l'oubli, Victor Cousin, Bastiat ou Destutt de Tracy y ont été oubliés...Et pourtant, figures majeures de leur époque, ils laissèrent des ouvres remarquables et une empreinte politique certaine que ce guide propose de restituer.Mais le XIXème siècle ne fut pas que français et Paris accueillit tout ce que l'Europe connaissait de bouillonnement intellectuel et philosophique?C'est ainsi que nous emboiterons le pas du jeune Schopenhauer, du grand Hegel, des révolutionnaires Marx et Engels ou encore de l'inclassable Stuart Mill...Chaque lieu visité sera l'occasion d'une présentation de leur oeuvre sous une forme synthétique et accessible.Plan et illustrations
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L'oeil et l'intelligible Tome 1 ; essai sur le sens philosophique de la forme en peinture
Thibaut Gress
- Kime
- 15 Septembre 2015
- 9782841747153
L'oeil et l'intelligible se propose de penser les conditions de possibilité d'une philosophie de l'art à partir d'un examen précis et rigoureux de la production artistique picturale de la Renaissance italienne.
Cherchant d'abord à définir une méthode, nous étudions en détail les présupposés de l'iconologie afin d'établir ce qui nous en semble être les limites. Puis, forts de cette analyse, nous en déduisons la nécessité d'une philosophie de l'art qui, loin de se contenter d'une analyse érudite de l'icône, cherche à extraire la signification de l'oeuvre à partir de son apparence formelle. Si les pensées de Platon, Hume et Kant nous semblent échouer à proposer pareille démarche, les leçons de Hegel consacrées à l'Esthétique nous offrent un schéma analytique opérant, grâce auquel l'espace, le dessin et le coloris fournissent le lieu même à partir duquel peut surgir le sens.
C'est ainsi que les oeuvres de Fra Angelico, Botticelli, Léonard de Vinci et Michel-Ange constituent le matériau artistique grâce auquel nous mettons à l'épreuve la pertinence du triptyque espace-dessin-coloris, tel qu'il fut élaboré par Hegel. En outre, ce sont les pensées philosophiques consacrées au lieu, à la lumière ou encore à la couleur que nous convoquons - tant chez Thomas d'Aquin que chez Marsile Ficin, chez Albert le Grand que chez Plotin, chez Aristote que chez Nicolas de Cues - afin de proposer un sens philosophique des oeuvres picturales que ne nous semblent paradoxalement pas pouvoir délivrer les théories de l'art que proposent ces derniers. En d'autres termes, nous cherchons moins la signification des peintures étudiées dans les éventuelles théories normatives de l'art que dans l'élaboration conceptuelle et philosophique de l'espace, de la lumière et des couleurs qui constituent les éléments formels d'une peinture figurative. Chercher le sens philosophique des oeuvres à même leur apparence formelle et non dans une théorie de l'image ni dans une théorie artistique, tel est donc le projet essentiel de cet ouvrage.
Né en 1983, ancien élève
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L'oeil et l'intelligible Tome 2 ; essai sur le sens philosophique de la forme en peinture
Thibaut Gress
- Kime
- 15 Septembre 2015
- 9782841747160
L'oeil et l'intelligible se propose de penser les conditions de possibilité d'une philosophie de l'art à partir d'un examen précis et rigoureux de la production artistique picturale de la Renaissance italienne.
Cherchant d'abord à définir une méthode, nous étudions en détail les présupposés de l'iconologie afin d'établir ce qui nous en semble être les limites. Puis, forts de cette analyse, nous en déduisons la nécessité d'une philosophie de l'art qui, loin de se contenter d'une analyse érudite de l'icône, cherche à extraire la signification de l'oeuvre à partir de son apparence formelle. Si les pensées de Platon, Hume et Kant nous semblent échouer à proposer pareille démarche, les leçons de Hegel consacrées à l'Esthétique nous offrent un schéma analytique opérant, grâce auquel l'espace, le dessin et le coloris fournissent le lieu même à partir duquel peut surgir le sens.
C'est ainsi que les oeuvres de Fra Angelico, Botticelli, Léonard de Vinci et Michel-Ange constituent le matériau artistique grâce auquel nous mettons à l'épreuve la pertinence du triptyque espace-dessin-coloris, tel qu'il fut élaboré par Hegel. En outre, ce sont les pensées philosophiques consacrées au lieu, à la lumière ou encore à la couleur que nous convoquons - tant chez Thomas d'Aquin que chez Marsile Ficin, chez Albert le Grand que chez Plotin, chez Aristote que chez Nicolas de Cues - afin de proposer un sens philosophique des oeuvres picturales que ne nous semblent paradoxalement pas pouvoir délivrer les théories de l'art que proposent ces derniers. En d'autres termes, nous cherchons moins la signification des peintures étudiées dans les éventuelles théories normatives de l'art que dans l'élaboration conceptuelle et philosophique de l'espace, de la lumière et des couleurs qui constituent les éléments formels d'une peinture figurative. Chercher le sens philosophique des oeuvres à même leur apparence formelle et non dans une théorie de l'image ni dans une théorie artistique, tel est donc le projet essentiel de cet ouvrage.
Né en 1983, ancien élève
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Lecons sur les meditations metaphysiques de descartes
Thibaut Gress
- Ellipses
- 1 Octobre 2013
- 9782729881221
Un cours complet, parfaite alliance de la clarté directe de l`oral et de la rigueur de l`écrit, pour découvrir, comprendre et mieux les Méditations Métaphysiques de Descartes, une des oeuvres majeures de l`histoire de la philosophie.
