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Ste Etudes Mongoles Et Siberie
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La disparition trompeuse du chamanisme de l'amour : Interactions culturelles et co-constructions religieuses chez les Nanaï du bassin de l'Amour, Extrême-Orient de la Russie
Anne Dalles Maréchal
- Ste Etudes Mongoles Et Siberie
- Nord-asie
- 7 Décembre 2023
- 9791092565331
Cet ouvrage est consacré à l'évolution des pratiques religieuses chez les Nanaï de l'Extrême-Orient, entre la Russie et la Chine: la disparition progressive des chamanes a-t-elle signifié la fin du chamanisme ou faut-il parler d'adaptations et de transformations? Grâce à des terrains dans la région de l'Amour entre 2011 et 2015, Anne Dalles Maréchal rend compte des stratégies culturelles de ce peuple de la rivière: les changements d'interprétation du registre mythique et rituel qui permettent de comprendre comment les Nanaï abordent le monde qui change; les conversions aux christianismes, où ruptures et continuités répondent aux logiques de l'histoire; enfin, la broderie dont le savoir-faire ancien permet aujourd'hui de créer des identités visuelles dans le cadre de la patrimonialisation des minorités de Russie.Grâce à l'Auteure, on mesure le dynamisme reconstructeur de la « tradition » et l'agentivité d'un peuple autochtone minoritaire face à une culture dominante pluriséculaire.
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L' invention des morts : sépultures, fantômes et photographies en Mongolie contemporaine
Gregory Delaplace
- Ste Etudes Mongoles Et Siberie
- Nord-Asie
- 1 Octobre 2009
- 9782951888852
L'Invention des morts explore les relations que les Mongols entretiennent au quotidien avec leurs défunts. S'appuyant sur une enquête menée chez les pasteurs nomades Dörvöd et dans la capitale Ulaanbaatar de 1999 à 2005, Grégory Delaplace montre que les morts sont au centre de pratiques discrètes, par lesquelles éleveurs et citadins embrassent ou rejettent des idéologies modernistes et socialisent un environnement peuplé de « maîtres » invisibles. L'étude successive des sépultures, des histoires de fantômes et des usages sociaux de la photographie conduit le lecteur à travers les multiples procédés et petites trouvailles tactiques par lesquels les morts sont « inventés » comme les partenaires de relations formelles ou intimes qui subvertissent les cadres institutionnels imposés par l'État et le clergé. En décrivant à travers des matériaux originaux l'art de vivre avec les morts dans la Mongolie d'aujourd'hui, ce livre ne comble pas seulement un manque dans la littérature ethnographique régionale, il propose une méthode renouvelée pour l'anthropologie.
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Etudes mongoles & sibériennes, centrasiatiques & tibétaines n.38/39 : une Russie plurielle : confins et profondeurs
Jean-luc Lambert
- Ste Etudes Mongoles Et Siberie
- Etudes Mongoles & Siberiennes, Centrasiatiques & Tibetaines
- 21 Janvier 2008
- 9782951888845
Jean-Luc Lambert.
De l'Évangile à l'ours en Russie impériale?: Comment faire prêter serment à des peuples animistes??
Dans la Russie impériale, le serment tient une place considérable?; traditionnellement il est prêté en baisant la croix ou en tendant la main vers les évangiles. Un serment de loyauté au tsar est exigé pour tous les sujets mâles. On doit également prêter serment au tribunal. Comment jurent donc ceux qui ne sont pas chrétiens et qui pourtant appartiennent à l'Empire, en particulier les peuples animistes sibériens?? On a ici un exemple de rituel dont la forme peut être aménagée afin de garantir son efficacité. L'analyse montre que le pouvoir russe a instauré des «?serments de l'ours?» où les animistes embrassent par exemple une tête ou une patte d'ours et qu'il a ainsi propulsé l'ours en position de divinité intrompable pouvant garantir le serment. Par contre-coup, quand les Sibériens tuent un ours, ils commencent par le tromper en accusant les Russes de sa mort, et des rituels sibériens de plus en plus complexes ont été progressivement organisés en l'honneur d'un ours désormais considéré comme divin.
Elisabeth Teiro.
Une source cadastrale du district de Temnikov (1613/14)?: Lecture continue et étude statistique.
À l'issue du Temps des Troubles fut lancée une description des terres de l'État russe nécessaire au pouvoir nouvellement installé. La dozornaja kniga du district de Temnikov, établie en 1613/14 par Ivan Usov et ses collègues, est une des rares sources cadastrales de ce type qui nous est parvenue. Sa valeur pour l'histoire des cadastres comme pour l'histoire des Tatars est incontestable. L'auteur présente ici les remarques qui se sont imposées à elle lors de la lecture suivie et de l'étude statistique de cette source. Elle aborde notamment les méthodes de compilation du cadastre, les caractéristiques du peuplement et de la population, la question religieuse, le statut de détenteurs de biens-fonds et insiste sur les questions auxquelles ne permet pas de répondre ce document.
Delphine Desprez.
L'invisible cité de Kitež au reflet de la prose de l'Âge d'Argent.
En 1903, le célèbre romancier décadent Dmitri Merejkovski (1865-1941), accompagné de son épouse la poétesse Zinaïda Hippius (1871-1945), quitta Saint-Pétersbourg pour rencontrer à Svetlojar, en outre-Volga, la nébuleuse des groupes de vieux-croyants en rupture avec l'orthodoxie officielle. Quatre ans plus tard, le jeune écrivain passionné d'ethnographie M. Prišvin (1873-1954) suivit le même chemin?: c'est sur la confrontation des textes nés de leurs expériences respectives que l'analyse se fonde pour faire ressortir comment l'identité culturelle de certains non-conformistes religieux, cristallisée autour du mythe de la cité de Kitež, a intégré le traumatisme de la violence d'État en une vision du monde entièrement tournée vers le retour de l'Âge d'Or. Cette attente poussa les intellectuels à s'interroger à leur tour sur leurs propres certitudes et leur fit prendre conscience de la fragilité de leurs positions. Dans la pénombre de la forêt, le soir de la Saint-Jean, à proximité de Kitež mystérieusement disparue face à ses agresseurs, les contraires semblent pouvoir se rejoindre, s'interchanger et se concilier. Surgit un mythe de la Sainte Russie fusionnant foi et histoire pour exorciser les traumatismes anciens. Aux yeux des moujiks non-conformistes, la scission au sein de l'Église russe depuis l'introduction des «?nouveautés?» byzantines (fautivement attribuées à l'influence de Rome) et l'émergence d'un État moderne à l'occidentale passaient en effet pour aussi apocalyptiques que l'invasion mongole.
Dominique Samson Normand de Chambourg.
La guerre perdue des Khantes et des Nénètses des forêts (la soviétisation dans le district Ostjako-Vogul'sk, 1930-1938).
Les années 1930 constituent une décennie déterminante dans l'histoire de la Russie, en particulier dans les relations entre le pouvoir soviétique et les peuples autochtones du nord-ouest sibérien. Sur fond de découpage administratif, d'afflux de population allogène volontaire ou pas, la mise en place de la politique soviétique dans la toundra et la taïga (collectivisation, réseau de bases culturelles, scolarisation, plans imposés, profanation de sites cultuels) qui vise à intégrer de gré ou de force éleveurs de rennes et chasseurs-pêcheurs traditionnels dans la voie du progrès est bientôt ressentie comme une déclaration de guerre par nombre de Nénètses, de Khantes et de Mansis du district national Ostjako-Vogul'sk (aujourd'hui district autonome des Khantes-Mansis). Aux vagues d'arrestations, aux menaces psychologiques ou aux médiations des soviets locaux répondent assemblées rituelles et revendications autochtones, pillages et incendies des symboles de la présence russe. La consultation d'archives locales longtemps condamnées au secret, quelques publications récentes ainsi que le discours des informateurs (recueilli sur le terrain en 2004, 2005 et 2006 chez les Khantes du Nord et de l'Est, chez les Mansis du Nord) permettent désormais de mettre en lumière la résilience de peuples que l'empire tout comme la Révolution tenaient pour moribonds, mais que, paradoxalement, les répressions du milieu des années 1930, devaient menacer plus subtilement encore.
Ksenia Pimenova.
Lieux sacrés de la vallée du Haut Iškin (Touva)?: traditions orales et pratiques rituelles.
Cet article cherche à montrer le rôle que les lieux sacrés et la tradition orale locale jouent dans la préservation de la mémoire collective des habitants de la vallée de l'Üstüü-Iškin (Touva occidental). Nous distinguons deux types de lieux particuliers?: ceux «?positifs?» qui font l'objet de rites réguliers, et ceux «?négatifs?» où rôdent les mauvais esprits. Pour les habitants de la vallée chaque lieu particulier a son histoire et ses caractéristiques propres qui s'incarnent dans les légendes anciennes et des témoignages personnels récents, racontés et perçus en tant que vérité et non pas comme de la fiction. Le caractère véridique de ces oeuvres de la tradition orale permet la préservation des lieux particuliers et des croyances qui y sont liées, et par là, de tout un système de rapports de l'homme à la nature qui semble survivre et se manifester de la façon la plus évidente au niveau de petites communautés locales relativement isolées.
Dany Savelli.
Kiakhta ou l'épaisseur des frontières.
Cet article s'ordonne autour d'une réflexion sur la frontière. L'histoire de la triple ville de Kiakhta (celle-ci désignant également Troitskosavsk et Maimaicheng, la ville marchande chinoise) révèle, tout au long des xviiie et xixe siècles, des particularités assez exceptionnelles qui tiennent à sa position aux limites des Empires russe et chinois. La frontière, en ce lieu, a réuni plus qu'elle n'a séparé?; elle s'est animée grâce à un commerce fondé sur le troc et à un trafic d'envergure?; elle a engendré un pidgin à usage des marchands russes et chinois et, phénomène plus singulier, elle a entraîné dans le même temps un décloisonnement social marqué. Fenêtre sur le monde, la «?ville des millionnaires?», dénommée aussi la «?Venise des sables?», a été à la fois un lieu de passage des idées révolutionnaires, un avant-poste de l'orientalisme et le centre culturel de la Transbaïkalie. L'évocation de Kiakhta, abordée ici dans une optique occidentale (russe incluse), est l'occasion d'effleurer des débats concernant la mode des chinoiseries en Russie, l'asiatisme russe, le statut de la Sibérie entre Chine et Russie occidentale ainsi que l'historiographie des relations russo-chinoises.
Nina Edinarxova.
Le commerce à Kiakhta des années 1840 à 1860.
Dans les années 1840-1860, Kiakhta a été le centre le plus important pour le commerce non seulement entre la Russie et la Chine mais aussi entre la Russie et l'Asie. Ce commerce a contribué de façon conséquente au développement de l'industrie textile russe et a donc oeuvré à la révolution industrielle de la Russie.
Aleksandr Petrov.
Les Chinois à Kiakhta (1728-1917).
Cet article porte sur les activités des Chinois à Kiakhta, ville qui fut pendant longtemps, avec Maimaicheng de l'autre côté de la frontière, la seule porte ouverte au commerce entre la Russie et la Chine. La période étudiée se situe entre 1727 et 1917. L'article insiste sur le fait que la vie des Chinois ainsi que leurs contacts avec les Russes de Kiakhta étaient régulés de façon stricte par des instructions officielles et secrètes émanant du gouvernement chinois. Néanmoins, malgré ces règles et grâce à l'hospitalité des Russes, les Chinois se sentaient chez eux à Troitskosavsk et à Kiakhta. Non seulement ils y commerçaient mais ils y rendaient visite à leurs amis russes à l'occasion de fêtes ou juste pour passer un moment avec eux. Il est symptomatique que dans les moments difficiles, notamment en cas de catastrophes naturelles, l'entraide entre Russes et Chinois ait fonctionné à Kiakhta. L'article porte plus particulièrement sur la période postérieure à la signature des traités chinois des années 1858-1860, quand Kiakhta perdit son importance et que le commerce russo-chinois se fit tout le long de la frontière séparant les deux empires. Il montre que ce fut là un tournant inattendu pour les marchands russes, qu'ils fussent de Kiakhta ou non, puisqu'ils se virent contraints d'entrer en compétition avec les Chinois, cette fois à l'intérieur même de leur pays. Pour conclure, on dira que Kiakhta a joué un rôle extrêmement positif non seulement dans le commerce russo-chinois mais aussi dans les relations culturelles entre les peuples russes et chinois.
E. V. Smol'nikova et N. A. Xarabadze.
Histoire du Musée régional V. A. Obrucev de Kiakhta.
L'article retrace les différentes étapes de la fondation du Musée régional de Kiakhta, mettant en lumière le dynamisme des habitants de la ville comme l'aide apportée par les hôtes de passage - notamment les ethnographes G. N. Potanin et D. A. Klemenc. Créé en 1890, le musée ne reçut de statut officiel qu'une fois rattaché à la filiale de Troitskosavsk-Kiakhta de la Société impériale de géographie, créée en 1894. L'histoire de la constitution des collections de même que les transformations subies à la période soviétique par le musée - l'un des plus importants de Transbaïkalie - rendent compte de tout un pan de l'histoire de la ville de la fin du xixe siècle à nos jours.
Kirill Titaev.
Kiakhta et la mondialisation (Kiakhta sur Internet et Internet à Kiakhta en 2003).
Cet article analyse la représentation sur Internet de la zone frontalière russo-mongole de Kiakhta. Il met en lumière les tendances principales à l'oeuvre dans la constitution de l'image de Kiakhta sur l'Internet?: la ville apparaît comme refermée sur elle-même. En outre, l'article rend compte de l'usage d'Internet à Kiakhta. -
Etudes mongoles et siberiennes, n 17, 1986. les chamanistes du bouddh a vivant
Badamxatan S.
- Ste Etudes Mongoles Et Siberie
- 12 Novembre 1987
- 9791092565164
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L'appel du bonheur - le partage alimentaire mongol
Ruhlmann Sandrine
- Ste Etudes Mongoles Et Siberie
- 9 Février 2016
- 9791092565300
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Les oiseaux ne laissent pas de trace dans le ciel - images de la nature dans la poesie bouddhique in
Danièle Masset
- Ste Etudes Mongoles Et Siberie
- 21 Novembre 2018
- 9791092565317
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De l'ombre a la lumiere, de l'individu a la nation - ethnographie du renouveau chamanique en mongoli
Merli Laetitia
- Ste Etudes Mongoles Et Siberie
- 1 Octobre 2010
- 9782951888869
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Etudes mongoles et siberiennes, centrasiatiques et tibetaines, n 36-3 7, 2005-2006. l'orientation
Auteurs Divers
- Ste Etudes Mongoles Et Siberie
- 1 Juin 2006
- 9782951888838
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Etudes mongoles et siberiennes n 32, 2001. l'epopee orale turque d'a sie centrale - contes epiques
Bulgakova Tatiana
- Ste Etudes Mongoles Et Siberie
- 1 Juillet 2002
- 9782951888807
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Etudes mongoles et siberiennes, centrasiatiques et tibetaines, n 35, 2004
Auteurs Divers
- Ste Etudes Mongoles Et Siberie
- 1 Octobre 2004
- 9782951888821
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Deviner pour agir ; regards comparatifs sur des pratiques divinatoires anciennes et contemporaines
O Lambert Jean-Luc
- Ste Etudes Mongoles Et Siberie
- 1 Septembre 2012
- 9782951888876
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Etudes mongoles et siberiennes, n 33-34/2002-2003. sortir de la nuit. essai sur le chamanisme ngana
Jean-luc Lambert
- Ste Etudes Mongoles Et Siberie
- 15 Avril 2003
- 9782951888814
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Etudes mongoles et siberiennes, n 7, 1976. chamanes toungouses
Laurence Delaby
- Ste Etudes Mongoles Et Siberie
- 1 Avril 1976
- 9791092565065
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L' ours, l'autre de l'homme. l'ours, l'autre de l'homme
Auteurs Divers
- Ste Etudes Mongoles Et Siberie
- 20 Mai 1981
- 9791092565102
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Le renard: tours, detours et retours. le renard: tours, detours et re tours
Beff Auteurs Divers
- Ste Etudes Mongoles Et Siberie
- 1 Janvier 1984
- 9791092565140
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Etudes mongoles et siberiennes, n 25, 1994. variations chamaniques 1
Beff Auteurs Divers
- Ste Etudes Mongoles Et Siberie
- 1 Juin 1996
- 9791092565225
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Etudes mongoles et siberiennes, n 9, 1978
Auteurs Divers
- Ste Etudes Mongoles Et Siberie
- 1 Septembre 1979
- 9791092565089
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Etudes mongoles et siberiennes, n 21, 1990
Auteurs Divers
- Ste Etudes Mongoles Et Siberie
- 1 Novembre 1990
- 9791092565195
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Etudes mongoles et siberiennes, n 8, 1977
Auteurs Divers
- Ste Etudes Mongoles Et Siberie
- 1 Septembre 1978
- 9791092565072
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Etudes mongoles et siberiennes, n 27, 1996
Even Auteurs Divers
- Ste Etudes Mongoles Et Siberie
- 1 Juin 1997
- 9791092565249
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Etudes mongoles et siberiennes, n 10, 1979
Auteurs Divers
- Ste Etudes Mongoles Et Siberie
- 1 Octobre 1979
- 9791092565096
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Etudes mongoles et siberiennes, n 13, 1982
Auteurs Divers
- Ste Etudes Mongoles Et Siberie
- 17 Février 1983
- 9791092565126
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Etudes mongoles et siberiennes, n 14, 1983
Auteurs Divers
- Ste Etudes Mongoles Et Siberie
- 11 Janvier 1985
- 9791092565133
