Le présent volume rassemble les Actes de la journée d'études «?Homère en Europe à la Renaissance. Traductions et réécritures », organisée à l'université Savoie Mont Blanc dans le cadre du laboratoire LLSETI en 2013. Ces Actes ont fait l'objet d'une première publication électronique dans le cadre de la revue Corpus Eve : Émergence du vernaculaire en Europe, dirigée par Sabine Lardon, accessible sans restriction d'accès sur Revues.org.
Cette journée a permis de réunir une équipe de chercheurs intéressés par un travail scientifique sur un corpus plurilingue de traductions de l'Iliade et de l'Odyssée. Les cas précis de traductions françaises, italiennes et espagnoles analysés dans les articles confirment la pertinence de l'approche comparatiste pour mieux comprendre les points sur lesquels le texte d'Homère résiste à l'interprétation des traducteurs du XVIe siècle : les épithètes, les comparants, les vers formulaires, les répétitions, les digressions. En renversant le regard critique sur la fidélité au texte source, les différentes traductions, précisément à cause de leurs écarts par rapport au modèle homérique, révèlent l'imaginaire des lecteurs de la Renaissance. Étudier comment les générations passées ont lu l'Iliade et l'Odyssée permet d'ouvrir des brèches de signification plus explicites entre Homère et le monde contemporain ; c'est le moyen de répondre aux exigences à l'égard de textes où se retrouve partout le reflet de notre identité. Lire la suite Fermer

L'ouvrage que nous vous présentons ici rassemble les communications des journées qui ont célébré les 20 ans de l'APIC, en juin 2017. En effet, l'APIC ou Association pour le patrimoine industriel de Champagne-Ardenne, a été créée en automne 1997, juste après la publication de Louis Bergeron et moi-même, en 1996: Le patrimoine industriel, un nouveau territoire, aux Éditions Liris.
Pendant toutes ces années, l'ombre portée de Louis Bergeron planait sur nous: ce grand intellectuel, professeur à l'École des Hautes Études en Sciences Sociales à Paris, mon directeur de thèse, qui m'avait confié pendant quelques temps le secrétariat de la revue L'Archéologie industrielle en France, avait inspiré et impulsé notre travail. À côté de la recherche universitaire, il avait favorisé la formation d'un réseau d'associations en qui il voyait le véritable vivier de la connaissance dans le domaine du patrimoine industriel. Devenu président de TICCIH, il n'avait cessé de susciter les mêmes intérêts en Amérique latine et en Russie ouralienne. Sa revue, Patrimoines de l'Industrie, traduisait sa recherche fervente vers une conception élargie du patrimoine industriel, qui ne peut se comprendre dans sa diversité et ses caractères communs, qu'à l'échelle planétaire. Nous avons exploré la voie qu'il nous avait tracée, tout simplement.
Le colloque a donc rassemblé les praticiens du patrimoine industriel de la Région Grand Est et de la France. Quelques-uns des chercheurs les plus reconnus sur le plan international sont venus apporter leur concours. Nous leur redisons toute notre gratitude pour le chemin parcouru ensemble. Lire la suite Fermer

L'installation des Journées internationales du cinéma d'animation (Jica) en 1960 à Annecy est due en grande partie à l'existence sur le territoire savoyard d'un ciné-club très actif et à la rencontre de ses animateurs avec l'équipe des Journées du cinéma. C'est après deux éditions à Cannes que se déroule dans la «Venise des Alpes» le troisième millésime des Jica. Entre 1960 et 1967, tous ceux qui aiment le cinéma d'animation se pressent à Annecy. Progressivement, les codes d'un grand festival se mettent en place avec une sélection rigoureuse, des hommages et rétrospectives, des expositions, des invités spéciaux, et la présence de nombreuses délégations étrangères.
L'histoire d'Annecy n'est pas un long fleuve tranquille et celle-ci est marquée par des soubresauts et des évolutions importantes: interruption de la manifestation suite aux événements de 1968; rapatriement du secrétariat permanent de Paris à Annecy en 1982; création du marché du film en 1985; annualisation du Festival en 1997; transformation de l'association en Établissement public de coopération culturelle en 2006. Ces choix ont parfois divisé la communauté de l'animation mais ils ont cependant renforcé l'événement et l'ont rendu plus vivant. Avec plus de 7?000 amoureux du cinéma image par image, originaires de 70 pays qui viennent chaque année. Le festival de la ville d'Annecy s'est ainsi imposé comme le premier festival mondial consacré à l'animation. Lire la suite Fermer

À la lumière croisée de la littérature, de l'histoire, de la philosophie et de la sociologie, les communicants des journées d'études doctorales du laboratoire LLS de l'université de Savoie de 2012 se sont emparés de l'objet, de son pouvoir polysémique, de ses multiples facettes, pour y apporter un regard nouveau.
Ils abordent tour à tour, les objets historiques porteurs de l'Histoire et des histoires, les objets révélateurs d'identités, ou encore la perception même que nous avons de l'objet.
Traversant les siècles, les romans grecs anciens, la Rome antique, le Moyen Âge ou encore le XIXe et le XXe ; traversant les auteurs d'ici (Diderot, Brecht, A. Ernaux, Maurice Blanchot, Beckett, François Bon) et d'ailleurs (Brecht, Werner Herzog, Roberto Saviano, Del Giudice, Mari Silvina Ocampo, Bergson, Maurice Merleau-Ponty, Berkeley) les communications furent riches et stimulantes.
Le présent ouvrage permet d'illustrer les questionnements pertinents qui ont éclos lors de ces journées d'études et de poursuivre les réflexions commencées en présentant également les articles de Jean-Pol Madou, Beckett et Berkeley : esse est percipi et de Michael Kohlhauer, Choses vues du train?: François Bon, "Paysages fer". Lire la suite Fermer

Mi chiamo Antonino Calderone est une pièce inédite dans sa version italienne. Elle a été représentée en Italie deux fois mais n'y a jamais été publiée. La présente édition bilingue est la première édition du texte italien et français en absolu. Son auteur, Dacia Maraini, est une des figures majeures de la littérature italienne contemporaine, son oeuvre littéraire est très riche?: romans, nouvelles, pièces de théâtre, poésies, narrations autobiographiques, essais. Le personnage de la pièce, Antonino Calderone, est l'un des premiers repentis de la mafia. Né à Catane, en Sicile, en 1935, il est entré à Cosa Nostra en 1962. En 1983, il fuit la Sicile et, à partir de 1987, il collabore avec la justice italienne.
La confession d'Antonino Calderone a déjà connu d'autres destinataires?: le juge Giovanni Falcone qui l'a interrogé, Luciano Violante qui l'a questionné pour la commission parlementaire d'enquête sur la mafia et le sociologue italien Pino Arlacchi qui a recueilli et publié son témoignage. C'est la raison pour laquelle nous connaissons déjà son histoire. La pièce est un prolongement de cette histoire, une (ré)écriture qui se veut cathartique et salvatrice pour le personnage, et pour son public. Lire la suite Fermer

C'est avec une réflexion longuement mûrie au cours d'années d'expérience où s'entrecroisent les combats pour la reconnaissance de la langue des signes, la pratique professionnelle de l'interprétation, la formation d'interprètes et d'enseignants auprès des sourds que Philippe Séro-Guillaume aborde ce sujet.
Ce livre part de situations concrètes, se nourrit d'exemples pratiques multiples. Il privilégie une approche pragmatique et dessine les contours théoriques constructivistes permettant d'embrasser sans hiatus les questions linguistiques et donc sociales qui traversent toute réflexion et toute pratique professionnelle sur et au sein de la surdité et au-delà.
La clarté de l'exposé permet au lecteur d'aborder la question linguistique - et c'est peut-être la première fois qu'un exposé aussi complet l'aborde ainsi - sans se laisser enfermer dans le débat idéologique qui, en matière de scolarité, oppose les tenants du recours à la langue des signes, au nom de la spécificité et de la culture et les partisans de la méthode orale au nom de la norme commune.
Cette troisième édition propose une analyse des composants de la langue des signes assortie d'une transcription utilisant les caractères alphabétiques et de ce fait utilisable quel que soit le média envisagé du stylo à bille au clavier d'ordinateur. Lire la suite Fermer

À travers l'étude d'une dizaine de sites Internet qui permettent désormais la consultation et l'exploitation en ligne de corpus littéraires complexes (consacrés à une période, un auteur, ou une oeuvre?: manuscrits latins du site Hyperdonat, paratextes et intertextes du théâtre du XVIIe siècle européen, manuscrits de Stendhal, dossier du roman inachevé de Flaubert Bouvard et Pécuchet, archives Zola, etc.), il s'agit de réfléchir au rôle nouveau qui semble dévolu au lecteur à l'ère des Humanités numériques. La notion de texte et la pratique de la lecture s'appréhendent en effet différemment sur d'autres supports que ceux du livre et de l'imprimé?; l'histoire littéraire se reconfigure quand deviennent accessibles quantité d'écrits ou d'images jusqu'alors laissés dans l'ombre?; et le travail d'édition et d'interprétation des textes évolue vers une démarche de co-construction où les parcours et les apports des lecteurs, de mieux en mieux pris en compte, joueront bientôt un rôle essentiel. Lire la suite Fermer

L'éducation auditive, destinée à revivifier l'intérêt des «jeunes sourds» pour l'environnement sonore, s'adresse prioritairement aux personnes en situation de handicap auditif et s'arrime à la croisée de la musicologie, de la linguistique et de la réadaptation.
Reflet de «l'identité sonore» de la personne (jeune enfant, adolescent ou adulte) et des interactions avec son environnement (familial, social, scolaire, etc.), notre ballade invite à pallier les situations de handicap produites par ce dernier, et à translater l'axe de l'écoute vers celui de la créativité sonore, de l'improvisation et plus largement de la culture musicale.
Les paramètres suprasegmentaux participant de l'inscription dialogique de tout sujet dans un schéma de communication sonore et informationnelle universelle, y sont revisités sur le versant récepteur et émetteur, jusqu'à se transmuer en «signes linguistiques».
In fine, cette ballade s'inscrit dans une préoccupation constante d'accès à la citoyenneté et à la singularité plurielle via une acuité auditive élargie au spectre de la connaissance de l'autre.
«C'est avec un grand plaisir que je me suis laissée entraîner dans cette ballade précise, rigoureuse et extrêmement documentée.
Via la musique, Chantal Chaillet Damalix, nous donne des pistes stimulantes multiples et originales nous ouvrant ainsi de nouveaux horizons dans le domaine maintes fois traité de l'éducation auditive.
Mais surtout, cette ballade nous invite également à jouer de «la belle musique relationnelle», plaçant l'autre à sa juste et vraie place d'acteur et co-créateur dans la relation, que celle-ci soit didactique ou thérapeutique.
Du «savoir-faire» et du «savoir-être» pour que le plaisir du partage prédomine, permettant ainsi la pleine émergence des potentialités de chacun des usagers ou patients que nous accompagnons au jour le jour».
Isabelle Wachowiak,orthophoniste Lire la suite Fermer

Le Moyen Age n'a pas créé les alpages, mais il a produit les premiers documents écrits permettant de faire véritablement leur histoire. Dominant la vallée, avec ses villages et ses champs, au pied des roches sommitales, des neiges éternelles et des glaciers, les alpages constituent, selon l'expression de Charles Gardelle, "les terres de l'été" . Depuis plusieurs millénaires, ces pâturages d'altitude représentent la richesse de l'élevage montagnard et la contrepartie d'un milieu difficile.
Contrairement à ce qu'imaginent de nombreux randonneurs, il ne s'agit pas un espace naturel, mais d'une création humaine, résultat d'aménagements remontant pour l'essentiel à la fin de la Préhistoire. Le Moyen Age a donc hérité des alpages mais il a su entretenir, faire fructifier et transmettre cet héritage. En particulier les modes de faire valoir et les institutions créées pour leur conservation et leur exploitation se sont maintenus jusqu'en plein XXe siècle et sont encore partiellement en vigueur aujourd'hui.
Cet ouvrage comble un vide historiographique. Il est la première synthèse sur l'histoire médiévale des alpages des alpes françaises. Travail d'histoire "classique" , il s'appuie principalement sur les sources textuelles, en reprenant des travaux anciens et récents sur le sujet et en exploitant des documents d'archive inédits, mais il fait également une large place aux travaux des archéologues et des spécialistes des sciences paléoenvironnementales, notamment ceux qui oeuvrent au sein de l'université de Savoie Mont Blanc.
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Les actes du colloque organisé par l'Université Savoie Mont Blanc (laboratoire LLSETI-EA3706) et l'Association des internationalistes (Paris), en partenariat avec le Conseil général de la Haute-Savoie, les 13 et 14 décembre 2013, se proposent d'éclairer la situation conflictuelle dans laquelle se trouvent plongées Russie et Union européenne depuis plusieurs années. Au-delà de la question ukrainienne, qui concentre sur elle le focus des tensions russo-européennes, ils replacent à la fois l'analyse sur un temps long, celui de l'historien, et étudient les différents aspects de cette crise protéiforme?: géostratégie, économie et culture.

Chimiste et écrivain, Primo Levi aimait se définir comme un «?centaure?», condensant dans cette figure qui lui était chère toutes les contradictions inhérentes à sa propre situation et à la condition humaine en général. Le colloque international qui s'est déroulé à Chambéry les 25 et 26 mars 2015 a mis l'accent sur les différentes facettes de cet auteur, en les envisageant sous un éclairage nouveau. Philippe Mesnard a retracé l'élaboration littéraire de l'expérience vécue dans le rapport entre témoignage et fiction. Un extrait de l'interview inédite de Levi par Giovanni Tesio a permis de faire entendre la voix de l'écrivain et de rétablir la véritable datation de deux récits du Système périodique, qu'il avait attribués à un passé éloigné. Fabio Levi, directeur du Centre d'Études Primo Levi de Turin, a insisté sur la pluralité d'écritures dans l'oeuvre de cet auteur et s'est penché sur sa réception auprès du public, en particulier ses rapports avec les jeunes générations. Les racines littéraires de l'écrivain turinois, lecteur éclectique, ont été soulignées par Daniela Amsallem, notamment ses rapports avec Rabelais et la culture française, et par Giusi Baldissone qui, dans une étude sur l'onomastique et la toponymie dans La Clef à molette, a souligné l'attrait des aventures de voyage que Levi avait vécues par procuration dès son jeune âge en lisant les auteurs anglo-saxons?: Kipling, Jack London, Conrad. Federico Pianzola a analysé de son côté deux récits de science-fiction, les mettant en perspective avec les sciences de la complexité et a démontré que Levi a réussi à faire converger dans la littérature ce nouveau mode de pensée, en proposant une réflexion éthique d'une extrême actualité. Enfin, Frediano Sessi a apporté une contribution originale du point de vue historique, en retraçant, documents d'archives et témoignages à l'appui, la brève expérience de Levi en tant que partisan. Il a ensuite présenté les adaptations radiophoniques de ses deux premiers livres, réalisées par l'écrivain lui-même, qui constituent un outil pédagogique inédit pour les enseignants et une base d'étude comparative pour tous ceux qui s'intéressent à cet auteur. Ces enregistrements d'une grande importance sont à la disposition des lecteurs de ce volume. Lire la suite Fermer

Jean-Jacques Rousseau incarne la mauvaise conscience des Lumières: là où ses contemporains voient une logique du progrès, il s'inquiète des conséquences de la technique et de toutes les formes politiques inégalitaires. Il plaide pour un monde sans «surnuméraires». Mais n'est-il que cette mauvaise conscience? Il y a chez lui une volonté d'émanciper l'humanité, une volonté de retrouver «l'homme de l'homme» qui se déploie dans une philosophie politique et éducative. Un concept clé structure sa réflexion: celui de perfectibilité. Notre capacité à progresser n'est-elle pas, aujourd'hui, à interroger de façon critique afin d'en méditer les limites et les insuffisances?
La pensée de Rousseau a été l'objet lors de l'année 2012 de discussions vives et passionnées car elle demeure dans ses méandres et ses contradictions celle qui nous interroge sur les valeurs de notre modernité. Les textes de cet ouvrage tentent d'en saisir les contours à travers les oeuvres du promeneur du vallon des Charmettes. Lire la suite Fermer

Le présent ouvrage regroupe les premières contributions à un vaste programme de recherche réunissant les universités de Savoie et de Grenoble sur l'étude des communautés nouvelles dans les mondes antiques grec et romain. Prononcées à l'occasion de journées d'études tenues au printemps et à l'automne 2012, les sept communications que nous livrons au lecteur permettent d'apprécier comment des groupes d'individus s'insèrent, avec plus ou moins de succès, dans des cadres étrangers. C'est ainsi que, de l'époque archaïque à la période hellénistique, les mouvements de populations mis ici en lumière nous font assister à la fondation (ou à la refondation) de Chios, de Colophon, de Samos et de Thasos, à l'installation de migrants ioniens et cariens dans la vallée du Nil et à Siris, à celle d'étrangers dans la cité d'Iasos en Carie, ou bien encore à l'émergence de groupes associatifs originaux, tels les choachytai et les politeumata, dans l'Égypte lagide. Ces exemples illustrent la variété avec laquelle les Grecs ont répondu aux mobilités humaines, quelles qu'elles furent. Lire la suite Fermer

Paysages inhumains explore un paradoxe: les paysages toujours façonnés par l'homme peuvent cependant devenir inhumains, à force de dégradation, de pollution, de répression, de destruction. De la représentation de friches industrielles à celle de conflits armés en passant par des paysages toxiques mais aussi des forêts en apparence «vierges» qui repoussent sur des charniers, il existe un fil rouge, qui est celui de la présence puis de l'effacement, de l'absence de l'humain dans des paysages devenus inhospitaliers. Des historiens, historiens de l'art, géographes, urbanistes, chercheurs en littérature, mais aussi des photographes et des artistes ont contribué à ce volume pluridisciplinaire, car la représentation de tels paysages est un enjeu écologique, esthétique et politique. Nous devons prendre conscience de ces paysages devenus inhumains pour les limiter, ou les réparer et si possible avec eux nous ré-accorder.
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.La figure d'arbitre de l'Europe représente dès la première modernité une aporie, puisqu'elle allie à l'idéal politique du jugement sage, au-dessus des parties, la capacité à imposer ce même jugement et donc à prendre parti. La théorie réaliste des relations internationales, qui met l'accent sur la défense des intérêts nationaux, récuse par ailleurs la figure de l'arbitre désintéressé au profit d'une réflexion en termes de hiérarchie des puissances. L'apparition d'une «raison publique européenne» conduisit cependant au développement de l'arbitrage des conflits, par un prince, une puissance extérieure ou une institution ad hoc. Si l'on constate une grande variété des pratiques politiques de l'arbitrage, les XVIIe et XVIIIe siècles manifestèrent un besoin croissant de définitions juridiques, que les failles du système européen des XIXe et XXe siècle ne firent que renforcer.
Issu d'un colloque universitaire, cet ouvrage rassemble les contributions d'historiens modernistes et contemporanéistes, à la recherche des définitions fluctuantes de cet «arbitre» qui s'incarna tantôt dans une puissance dominante, forte de son imperium, aspirant volontiers à une monarchie universelle et tirant de ce titre d'arbitre des avantages et du prestige, tantôt dans un médiateur, tâchant par son influence d'orienter les négociations dans le respect d'un nouveau droit international. Les tentatives de conciliation entre deux pôles montrent bien la difficulté historique et conceptuelle de cette notion qui ne cessa cependant de représenter un leitmotiv et un idéal. Lire la suite Fermer

Si certains États ont imposé leur civilisation, au fil des victoires militaires, les langues possèdent cependant leur autonomie de développement. Le facteur linguistique transcende la Cité tandis que le pouvoir et la puissance ne s'accompagnent pas toujours d'un surcroît de rayonnement culturel.
Cet ouvrage collectif confronte les enjeux traditionnels de conflit aux espaces francophones. Nombre d'entre eux vivent sous tension, selon des lignes de fracture séculaires, aussi géopolitiques que sociales ou linguistiques.
Les contributions scientifiques rassemblées ici commencent par rappeler que la colonisation et les indépendances ont structuré les paramètres socio-linguistiques, selon un phénomène de «?conservation-suppression?». En seconde étape, ce livre s'intéresse aux enjeux de sécurité sur le continent le plus francophone?: l'Afrique. Toutefois, d'autres crises, certes moins violentes, caractérisent les aires francophones, sur fond de coexistence multilinguistique (la Suisse du Rostigraben, par exemple). Au final, nous nous penchons sur les virtualités prometteuses offertes par la Francophonie institutionnelle à travers l'Organisation Internationale de la Francophonie (OIF). Lire la suite Fermer

L'événement politique semble surgir de nulle part et nous est présenté comme un accident de l'histoire.
Il est présenté avec la force de l'évidence une idée : ce qui est résulte nécessairement de ce qui était, ce qui est porte ce qui sera.
Les institutions sont là, puissantes et impavides, pour garantir cette continuité. Et imposer à la politique une marche lourde, programmée, apte à brider les impatiences populaires.
Les régimes politiques sont eux aussi là, en apparence installés pour toujours. Et pourtant, en quelques jours, en quelques semaines, l'imprévu, un événement, les fait basculer, à l'instar de ce qui s'est passé en Tunisie et en Égypte.
En France, le thème de la réforme est fort prisé par le pouvoir, mais n'estce pas pour écarter l'idée même de révolution ? Et de nous expliquer qu'un excès de changement à gauche appelant correction vers la droite, on est autorisé à appeler réforme la contre-réforme.
Pourtant, toujours, surgissent impromptus des événements - la Révolution française, Mai 68, la chute du Mur de Berlin, les soulèvements dans le monde arabe. -, qui déchirent brutalement la sage tapisserie sans fin travaillée ; imposant l'inouï, inventant l'impossible possible.
Voilà l'événement !
Non pas ce qui arrive, au sens banal du terme, mais une rupture - qui n'interdit pas d'interroger ce qui a précédé, ni la portée de ce qui va changer -, une brèche dans le cours ordinaire du temps et l'ordre naturel des choses.
Une création lumineuse de l'inédit.
Ce peut-être la création artistique, la découverte scientifique, l'invention technique, ou la rencontre amoureuse, même si ce livre s'intéresse à l'événement politique.
Il tente de répondre à quelques questions : pourquoi les grands événements semblent faire émerger de la réalité ce qui paraissait jusqu'alors impossible ? Quelles sont, dans le feu de l'événement, les interactions entre les individus et le collectif ? Quelle approche le politique peut-il avoir de l'événement ?
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Entre monts et piémont, «?deçà?» et «?delà?» les Monts, les États de Savoie offrent une construction territoriale originale. Plantées en leur coeur, les Alpes en furent un acteur central et permanent. Elles s'imposèrent comme une contrainte au gouvernement des Savoie obligés de régner sur deux versants fort différents l'un de l'autre. Mais au-delà de l'image traditionnelle du «?portier des Alpes?» et de la «?politique de bascule?», les princes de la Maison de Savoie ont su composer avec la montagne afin de l'intégrer pleinement à leur territoire et d'en faire ainsi un véritable atout politique et économique. Lieu de circulation, d'échanges, d'emprise, de défense ou de résistance, voire d'identification, les Alpes devinrent un espace plein. Elles s'imposèrent aussi comme un élément dialogique et spéculaire dans la construction de l'image dynastique des Savoie. Ce faisant, c'était la perception même de la montagne qui se transformait au profit d'une vision nouvelle dont les Savoie furent à la fois les acteurs et les bénéficiaires. Lire la suite Fermer

L'oeuvre de Gilbert Durand a marqué une génération de chercheurs et d'universitaires. Si elle a cette importance c'est sans aucun doute parce qu'elle a été bâtie par une personnalité hors du commun. Gilbert Durand est d'abord un homme courageux tant par ses engagements dans la résistance que par son audace conceptuelle dans le domaine des sciences de l'homme.
Alors que pour beaucoup tout semblait perdu, il prend le risque de dire non à l'occupation nazie en citant Joseph de Maistre pour lequel «?le plus dur est de voir son pays occupé par une armée étrangère?». Cet héroïsme modeste du jeune homme qui affronte les plus grandes difficultés avec une insouciance est fort bien rendu dans le témoignage émouvant que nous publions et qui ouvre ce volume. «?Savoir dire non?» montre que la culture et le monde ne tenaient debout, en ces temps sombres, que grâce à la volonté de quelques-uns.
Dans le vaste domaine de la philosophie et des sciences humaines les risques étaient certes moindres. Mais l'audace n'en existait pas moins. Alors que triomphait une certaine phénoménologie sartrienne, alors que d'autres annonçaient la mort de l'homme, Gilbert Durand sans crainte, proposait une nouvelle définition du symbole (le symbole comme épiphanie d'un sens), montrait que schèmes et mythes s'organisaient de façon systématique et élaborait une fantastique transcendantale. Avec calme et détermination une oeuvre se construisait hors des modes et hors d'une médiatisation qui marquaient la vie intellectuelle des années 70. Lire la suite Fermer

Explorant le thème des connivences comme objet mais également comme méthode de recherche en littérature et en sciences humaines et sociales, les Journées d'étude doctorales organisées par le Laboratoire LLSETI ont réuni doctorants et jeunes docteurs en avril?2013 à Chambéry. Le présent ouvrage est le fruit de ces rencontres: il rassemble les interventions thématiques, les réflexions épistémologiques et les témoignages de jeunes chercheurs invités à questionner tant la perméabilité disciplinaire de leur démarche que les ambiguïtés que soulèvent leurs objets d'étude.
Une telle entreprise naît d'un paradoxe: toute discipline montre l'ambition de construire son identité par la délimitation de ses frontières mais, parce que certaines sources leur sont communes, littératures et SHS voient régulièrement leurs chercheurs multiplier les infidélités à leurs outils et référents disciplinaires, convoquant dans leurs travaux des méthodes et des objets issus de l'art, de la littérature, de la linguistique, de l'histoire, de la psychologie ou encore de la sociologie. L'enjeu des Journées d'étude était dès lors d'exposer cet enchevêtrement des pratiques et des discours ainsi que d'en analyser les enjeux.
Riches et stimulantes, les quatorze communications présentées traversent les siècles et les espaces, se complètent et se confrontent, afin d'aborder les connivences qu'autorise ou dompte le chercheur face à des sources, des personnages et des matériaux plurivoques. Lire la suite Fermer

L'habitat ouvrier, issu des siècles de l'industrie fait partie de notre paysage. Nous sommes si habitués à le voir que nous sous-estimons, le plus souvent, sa nature et son importance. Parfois, il s'imbrique dans le tissu urbain, d'autres fois, c'est au contraire l'uniformité d'une seule et même architecture, occupée par une couche sociale homogène qui détermine la physionomie des lieux. Comme objet d'histoire, il apparaît avec l'industrialisation au point de se confondre avec elle. Comme création particulière des siècles de l'industrie, l'habitat ouvrier se complexifie avec le temps. À partir du milieu du XXe siècle, l'habitat ouvrier se confond avec l'habitat social. Compris comme un legs de la société passée, il fait partie de notre environnement et peut être récupéré: c'est là que se place la question de la rénovation du patrimoine industriel et de sa signification.
Caractérisé par des conditions sommaires, quand il existe, l'habitat ouvrier est l'objet des préoccupations des industriels, des hygiénistes et des hommes d'État, pendant tout le XIXe siècle, au point de fournir le thème principal de l'exposition universelle de Paris en 1867. On peut penser que l'habitat social du XXe siècle est directement inspiré de toute cette recherche qui aboutit au concept de cité-jardin et qui inspire largement la construction des habitations bon marché (les HBM) en France. Lire la suite Fermer

Cette collection regroupe 28 volumes consacrés à l'étude d'oeuvres d'art (une par volume). L'objectif de chaque ouvrage est de donner un regard croisé sur une oeuvre, selon les thématiques de recherche de chaque auteur, et de mesurer ainsi l'inévidence de l'art. Destiné à un public ouvert, ces ouvrages sont un lien entre pédagogie et recherche, entre littérature, art et communication.
Ce numéro est consacré à l'oeuvre: L'Asperge d'Edouard Manet, 1880, Huile sur toile, 16,5 x 21,5 cm, Musée d'Orsay, Paris

Plus que tout autre genre littéraire, le texte théâtral a été, aux XVIe et XVIIe siècles, au centre des polémiques les plus virulentes, aussi bien en France, en Espagne ou en Italie, pays dans lesquels l'apparition de formes non canoniques, comme la pastorale ou la tragicomédie, puis, en Italie, l'opéra, s'accompagne d'une défense et illustration du métier de comédien, encouragée par l'émergence des théâtres commerciaux. Si les textes théoriques dressent un état des lieux instructif sur la pratique et la théorie du théâtre de l'époque (tragédie, comédie, tragi-comédie, drames en musique), les paratextes des pièces elles-mêmes présentent d'intéressantes remarques méta-poétiques mettant en évidence une résistance du théâtre face aux différentes figures de l'autorité, littéraire (la Poétique d'Aristote), religieuse (l'opposition des Jésuites et les préceptes coercitifs de la Contre-Réforme), ou politique (la figure du Prince et l'usage de la censure). C'est sous cet angle conflictuel de la résistance et de la soumission que le colloque de Saint-Étienne se propose d'étudier les différents objets paratextuels (préfaces, adresses au lecteur, dédicaces, voire prologues) qui souvent mieux que n'importe quel traité, illustrent les nombreuses querelles qui ont ponctué l'activité théâtrale de ces trois pays. Le paratexte supplée-t-il la production d'ouvrages critiques? S'élabore-t-il une poétique spécifique et cohérente ou bien est-elle empirique et tributaire des différents contextes de représentation? Enfin, par delà les pays, les genres et les auteurs, ces textes entrent-ils en résonance entre eux pour dessiner un modèle théorique innovant à une époque où le théâtre s'invente et se réinvente? Lire la suite Fermer

Ceux qui ont eu le plaisir de côtoyer Alain Becchia, professeur émérite de l'Université Savoie Mont Blanc, ont été marqués par sa droiture, sa simplicité et sa jovialité teintée de modestie. Ses multiples collaborations scientifiques reflètent l'esprit de collégialité qui l'anime depuis ses débuts. Sa belle et longue carrière d'enseignant-chercheur universitaire, patiemment construite, ainsi que sa personnalité, devaient donc naturellement susciter des témoignages de sympathie. Ils trouvent une expression dans ce recueil, offert par ses collègues.
Pour rendre hommage à son approche comparative entre périodes, parfois à rebours des habitudes académiques, les textes de ce liber amicorum, rassemblés par Andreas Nijenhuis-Bescher avec le précieux concours d'Émilie-Anne Pépy et de Jean-Yves Champeley, abordent, de l'Égypte ancienne jusqu'aux plaines flamandes, toutes les ères chronologiques de l'histoire Lire la suite Fermer