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Stilus
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Dans le livre de Silvia Lippi, c'est comme si Freud jouait unepartie contre soi-même : son concept de « pulsion » devient central pour lapsychanalyse, au détriment de l'Oedipe et de ses dérivés : père, phallus,castration. Il en ressort un Freud inédit et original, qui confirme l'actualitéde revenir à l'inconscient pour réaliser ce que pour Freud est le but de toutecure, c'est-à-dire pouvoir aimer, travailler et jouir de la vie.
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Ce livre d'entretiens offre les témoignages de onze personnesqui, alors âgées d'une vingtaine d'années, sont arrivées à l'École freudienne deParis à un moment où Jacques Lacan, son fondateur, était déjà une célébrité.Entre la fin des années 1960 et le début des années 1970, ces jeunes se sontlancés dans une aventure qui, d'après leur récit, allait changer leur vie.Certains sont devenus psychanalystes - voire chefs d'école -, et d'autres, desintellectuels très reconnus. Deux d'entre eux ont fait une analyse chez Lacan,deux ont été « en contrôle » avec lui, et deux, enfin, ont même traversél'expérience de « la passe ».
Tous ont fourni des témoignagesprécieux sur les multiples expériences qu'ils ont pu faire dans un monde quileur semblait aussi nouveau que fascinant. -
Le mot désir a subi dans sa traduction du Wunsch freudien unetransformation au cours de laquelle Lacan a utilisé toutes les ressources de lalangue française pour en faire valoir les variations. La psychanalyse doit faireface aux entrelacements du désir sexuel, du désir de mort, autre nom de lapulsion de mort, et du voeu de mort à l'endroit du père (Wunsch). Socrate serévèle un modèle pour le désir de l'analyste, déjà affirmé dans son séminaire leTransfert ainsi que dans Mise en question du psychanalyste texte de Lacan publiérécemment, pour son désir de mort fût-il commandé par une voix dont il ne reculepas à la dire hallucinée, donc psychotique.
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Lacan et la sexualité post-moderne
Juan Pablo Lucchelli, Slavoj Zizek, Alenka Zupancic
- Stilus
- 9 Janvier 2025
- 9791095543572
Ce livre aborde une question fondamentale de notre actualité, celle de la différence des sexes, à la lumière des tentatives classiques de division de la communauté humaine en deux classes, hommes et femmes et leur devenir depuis l'introduction du terme de genre. En poursuivant le texte de Freud « Malaise dans la civilisation », cet ouvrage dresse un constat sur les malaises engendrés par notre époque et dégage ainsi des hypothèses pour l'avenir de la sexualité chez l'être humain. En prenant appui, sur ce qui est de nos jours le « politiquement correct » quant au sexe, et sur ce qui a changé dans le rapport à la sexualité, les auteurs élucident les dérives possibles de notre temps marqué par la biotechnologie. À partir de la philosophie, la logique et la psychanalyse d'orientation lacanienne, cet ouvrage ouvre ainsi une perspective cruciale permettant la distinction entre le sexuel, le sexe et l'orientation sexuelle. La référence à Lacan est centrale et donne une réponse à ce qu'est la sexualité à l'heure des gadgets, de l'incidence du discours capitaliste et des effets de l'intelligence artificielle. C'est ce qui ouvre à une réflexion entre l'humain, le post-humain et inhumain.
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Avec Lacan, la psychanalyse retrouve son feu originel. On ne peut pas rencontrer sa parole sans être conquis. Dans le livre Retour à Lacan, Massimo Recalcati explore la pensée du célèbre psychanalyste français, considéré comme une figure fondamentale de la psychanalyse post-freudienne.
Recalcati analyse les concepts clés de Lacan, tels que le désir, la jouissance et la subjectivité, en soulignant leur impact sur la clinique psychanalytique et la philosophie contemporaine. À travers un langage accessible, le texte guide le lecteur à travers la complexité de la pensée lacanienne, abordant des thèmes tels que le stade du miroir, le Nom du Père et l'angoisse. C'est un travail qui nous invite à réfléchir sur le rôle de l'inconscient et la responsabilité éthique du sujet. Une contribution précieuse pour ceux qui veulent approfondir la psychanalyse et son lien avec d'autres disciplines. -
Cet ouvrage porte sur la question fondamentale de qu'est-ce que le délire et sa place pour l'humain, à partir de ce que nous enseigne la psychanalyse. Il aborde donc le délire selon la perspective suivie par Freud et renouvelée par Lacan.
Il s'en dégage une conception à contre-sens de l'idée générale qui pose le délire comme une manifestation pathologique.
Il soulève aussi la question cruciale de ce qui distingue l'expérience analytique d'une pratique délirante. Plus précisément Lacan a affirmé « tout le monde est fou, c'est-à-dire délirant ».
Quelle place faisons-nous à cette proposition dans la clinique analytique et plus globalement dans notre idée de l'être humain ? C'est ce que ce livre se propose d'examiner. -
À l'heure où la psychanalyse doit résister à l'emprise du discours mainstream et aux effets des technologies qui ont bouleversé nos vies, ce livre est construit sur l'interrogation nécessaire à mener dans le champ de la psychanalyse pour préserver sa dimension propre.
C'est en prenant appui sur l'enseignement de Lacan et particulièrement sur son apport dans le champ sexuel mais aussi politique qu'y est envisagée une proposition de revenir à l'ensemble des propositions qu'il a avancées, à la fois à l'intérieur de la pratique analytique et dans ses implications collectives.
Une partie est consacrée à l'alliance de la psychanalyse et de la poésie présentée comme moyen de résistance à la technoscience et au discours ambiant. -
L'histoire de l'art et ses rapports avec l'inconscient
Richard Leeman
- Stilus
- Resonances
- 6 Novembre 2025
- 9791095543664
Cet ouvrage reprend pour l'essentiel la matière d'un enseignement dispensé pendant quatre ans dans le cadre du « Séminaire sur l'art d'aujourd'hui » à l'université Bordeaux Montaigne. Le livre entrelace de manière originale vingt essais et dix-neuf fragments qui se répondent et sont parfois regroupés par un même thème - le gribouillis, le rythme, la sculpture - mais qui peuvent aussi se lire de manière indépendante. On y croise les artistes Maurizio Cattelan, Matthieu Laurette, Kurt Kauper, Paul McCarthy, Jean Dubuffet, André Masson, Jean Arp, Marcel Duchamp, Auguste Rodin, Gerhard Richter, entre autres. Ces essais revendiquent une histoire de l'art traversée par la sémiologie et la psychanalyse, par le langage et l'inconscient.
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Cette étude essaiera de prendre soin du divers dans les différents cas de figure d'un deuil. Le terme de « deuil » demeure instance abstraite si ne sont pas envisagés la singularité de ses traits, la spécificité des circonstances où il survient. Elle réinterrogera le paradigme freudien de la substitution d'objet ainsi que l'injonction actuelle au travail de deuil sous forme de protocoles préétablis.
Faire part, faire cas de ce qui est perdu dans un deuil (chute d'une idéalisation, résurgence du regret, endossement du deuil d'un autre, morsure du remords...) faire la part ce qui revient aux uns et aux autres dans cet événement douloureux, en serait le pathétique enjeu. -
Il s'agit d'un recueil de textes et conférences que l'auteur transforme pour leur donner une unité. Comme dit Alain Badiou dans sa préface : « Ce qui fait l'unité du présent ensemble est d'illustrer les différentes façons qu'a la philosophie de s'immiscer dans des procédures de pensée ou d'action qui sont à la fois très différentes les unes des autres, et, en apparence, souvent fort éloignées des ambitions reconnues comme étant celles de la philosophie ». Ce recueil traite sur l'art, le cinéma, la situation politique internationale, la religion, le militantisme idéologique organisé, mais aussi ce que la philosophie peut retenir d'une théorie du sujet dont la psychanalyse fait usage.
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Les êtres humains préfèrent-ils l'obscurité à la lumière ?L'esclavage à la liberté ? La vie morte à la vie vivante ? Après L'homme sansinconscient, Massimo Recalcati revient avec ce livre pour interroger la cliniquepsychanalytique dans son rapport aux transformations cruciales de la sociétécontemporaine et à la psychologie des masses. Au centre, ce n'est plus ladimension perverse d'une jouissance néo-libérale qui rejette la Loi, mais leretrait social du sujet, son introversion mélancolique. Le mur apparaît comme lesymbole inquiétant de notre temps ; c'est le mur de la fermeture de la vie surla vie ; c'est la tendance néo-mélancolique à refuser la transcendance del'existence ; c'est la pulsion sécuritaire qui voudrait transformer lafrontière, lieu vital d'échange, en bastion, en barbelé, en port fermé. Lasilhouette inquiétante de la pulsion de mort, que la psychanalyse après Freudaurait voulu répudier, revient de manière envahissante sur la scène de la vieindividuelle et collective.
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On a dit de la communauté qu'elle n'était qu'un idéal, certes comme tel jamais réalisé, mais toujours actuel en ce qu'il nous met en devoir de la faire advenir. En ce sens, la communauté reste à faire ; ou plutôt : la communauté est cela dont nous sommes toujours en attente (ce qui nous attend en poste restante). Ainsi sommes-nous en mal de communauté, en reste de communauté.
Se plaçant du double point de vue philosophique et psychanalytique, Bernard Baas interroge le « sens » et l'« ab-sens » de la communauté, pour essayer de comprendre ce nouveau « malaise », sans prétendre le dépasser. Car la question est bien de savoir comment nous, nous qui nous sommes si longtemps bercés de l'idéal communautaire pour n'avoir pas à nous réveiller au chaos du monde, pouvons encore assumer quelque responsabilité à son égard. « Défens du sens », « Précarité du politique » et « Puissance du poétique » constituent les trois temps de cette réflexion, où s'explicite, en divers modes, le rapport entre inconscient et politique. -
Du désir d'analyse au désir de l'analyste
Luis Izcovich
- Stilus
- Nouages
- 10 Décembre 2024
- 9791095543558
Peut-on parler de désir de faire une analyse ? Le plus souvent on a recours à un analyste face aux impasses, de l'amour, du désir, de la jouissance. Freud l'avait perçu dès le début et démontrait que le début d'une analyse est marqué par l'inhibition, le symptôme et l'angoisse. Alors, quelle est la distinction ente celui qui éprouve ces phénomènes et décide de faire une analyse de celui qui en fait autrement ? C'est dans cette zone qu'intervient le désir d'analyse. Il ne suffit pas pourtant de le désirer, il est encore nécessaire d'en trouver le partenaire pour la faire, un psychanalyste. Et le plus souvent, le désir de faire une analyse dépend de l'acte de l'analyste. La question s'impose: qu'est-ce qu'un acte du point de vue de la psychanalyse ? Nous démontrerons dans ce livre, ce qui fait le parcours d'une analyse et ce qui le distingue d'autres thérapeutiques. La visée de cet ouvrage est d'éclairer la différence fondamentale entre les diverses offres dans la clinique face au malaise social dont la visée est le mieux être, et la proposition de l'analyse dont l'enjeu est la conversion de l'angoisse en désir. Il s'impose, dans ce parcours, de distinguer qu'est-ce que le désir, de Freud à Lacan, en passant par Spinoza, et ce qui signe l'avènement d'un désir bien précis, car il ne s'adresse à aucun objet: il s'agit du désir de l'analyste.
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Cet ouvrage reprend les interventions d'un colloque qui a eu lieu à l'Ecole Normale Supérieur, rue d'Ulm, en 2023 et qui portait sur l'actualité des liens entre la psychiatrie et la psychanalyse. Pour l'ensemble des auteurs la référence fondamentale est une conception de la psychiatrie qui tient compte de la fonction du transfert, de l'usage de la parole, et favorise un accueil de la folie en reprenant le legs d'une tradition clinique laissant une place à ce qui chez chacun existe de plus singulier. Dans ce sens, et sans récuser les avancées de la biologie, une question essentielle traverse cet ouvrage : il s'agit de démontrer d'une part les abus d'une approche protocolaire de la santé mentale et d'une fixation identitaire promue par des nouvelles catégories cliniques et d'autre part les bénéfices d'une politique de soin fondée par une éthique qui laisse une chance à chacun dans le contexte où il vit. Face à une clinique fondée par le discours médical, les auteurs démontrent à partir de leur engagement institutionnel l'importance et l'intérêt qu'il y a à conserver, comme boussole pour leur pratique, la parole des sujets et la référence à la psychanalyse.
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Freud a donné différents noms pour se référer à la transmission d'un cas dans la clinique analytique : histoire d'une névrose infantile, fragments d'un cas d'hystérie, voire un nom : le cas Schreber. En même temps il a essayé de cerner ce qu'un cas pouvait avoir de plus spécifique en lui donnant un nom : « l'homme aux rats, l'homme aux loups ». Parfois, le recours a été, un prénom : « Le cas du petit Hans ».
Lacan a opéré une extrême réduction dans ce qui constitue l'essence d'un cas clinique. Faut-il opposer Freud et Lacan sur ce point ? Ce serait négliger que Freud, lui-même, n'a pas rendu compte de l'histoire d'un cas après 1919.
Plus largement, comment procèdent les analystes aujourd'hui pour témoigner de ce qu'ils ont capté d'une psychanalyse ?
Ce livre interroge les usages qu'on fait dans la psychanalyse pour démontrer des effets cliniques liés à l'interprétation analytique, et ce qui change pour celui qui se confronte à l'expérience.
Il s'impose donc de suivre l'enseignement de Lacan dans la perspective que la structure clinique n'est pas le tout d'un cas.
Dans ce sens, une nouvelle question se pose : quels sont les bénéfices épistémiques à tenter de prouver que la clinique analytique vise à ce qui a de plus réel chez un sujet ? -
Ce livre porte sur les conditions d'émergence de la psychanalyse, de sa réception et de ses conséquences. On pourra suivre à la fois le contexte politique de l'Europe, ainsi que les débats scientifiques qui ont préparé la découverte freudienne et son accueil. L'auteur retrace de façon minutieuse comment Freud s'est détaché des préjugés de son époque dans son abord de la sexualité et ce qui l'a amené à introduire des concepts fondamentaux pour la psychanalyse comme le refoulement, l'inconscient, le transfert, la pulsion.
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Ce livre explore de façon inédite une série de concepts clés de Marx développés et lus par Lacan, permettant de saisir les liens et les connexions entre la pensée marxiste et l'orientation de Lacan ainsi que les conséquences pour la clinique analytique. Il examine la complexité de ces rencontres à travers la structure d'un vocabulaire qui couvre des élaborations variées, donnant lieu à de nouvelles perspectives sur ces concepts en psychanalyse, ainsi que dans les domaines de la politique et la théorie critique. L'ouvrage rassemble les contributions de trente-quatre experts français et internationaux pour démontrer la relation dynamique entre Marx et Lacan, tout en mettant en lumière des « points intraduisibles » susceptibles d'offrir une tension productive. Cet ouvrage participe ainsi à l'élucidation de l'appropriation par Lacan des concepts de Marx, comment ils ont été remis en question, critiqués et retravaillés par Lacan, expliquant l'étendue de deux penseurs et mondes en constante homologie.
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L'inclusion des enfants autistes - Une perspective psychanalytique
Patrick Landman
- Stilus
- Resonances
- 10 Septembre 2024
- 9791095543541
Pourquoi l'inclusion ?
Parce que l'inclusion dans la société des personnes porteuses d'un handicap psychique ou mental est un projet qui, sans le moindre doute, représente un progrès social, démocratique et éthique. Parce que l'inclusion est un signifiant apparu depuis seulement quelques décennies, il est venu remplacer des mots comme insertion, adaptation ou réhabilitation. Ce signifiant est nouveau car il met l'accent sur plusieurs points qui étaient invisibles précédemment quand on parlait d'insertion, il renverse la charge des responsabilités, c'est à la société de rendre possible l'inclusion et pas seulement aux personnes handicapées de s'insérer dans la société. Si les déficiences ou les particularités appartiennent aux personnes handicapées, le handicap lui-même est liée aux obstacles que la société oppose à ces personnes. De plus l'Inclusion de tous épouse la tendance structurelle de la démocratie à l'égalité des conditions.
Pourquoi l'autisme ?
Parce que l'autisme est un marqueur de l'entrée massive du discours de la science dans le champ de la pédopsychiatrie, de la psychiatrie et du handicap mental, en particulier les neurosciences, les sciences cognitives et la génétique.
Pourquoi une perspective psychanalytique ?
Parce que la psychanalyse qui avait perdu sa légitimité dans le champ de l'autisme en raison d'hypothèses étiologiques erronées doit retrouver une place de choix car elle permet avec l'apport de Lacan , tout d'abord d'offrir une vue critique sur l'avancée du discours de la science et ses possibles dérives liées à une croyance scientiste et ses conséquences en terme de ségrégation, l'annulation du psychisme chez les personnes autistes et ensuite de proposer des alternatives opératoires, pertinentes et complémentaires à la pensée unique cognitiviste et comportementale qui s'impose dans les politiques et les pratiques d'inclusion des enfants autistes. -
Comment finissent les analyses avec les enfants
Anita Izcovich
- Stilus
- Nouages
- 6 Juin 2024
- 9791095543534
Ce livre centré sur la psychanalyse avec des enfants s'ordonne très spécialement sur une question clinique fondamentale à savoir comment finissentt les analyses dans le cas des enfants. C'est ainsi qu'il a été nécessaire de tracer des parcours dans la clinique qui vont du symptôme initial, son devenir sous transfert jusqu'à la sortie de l'expérience par la construction du fantasme. L'actualité de cet ouvrage tient au fait qu'il reprend des débats historiques de la psychanalyse à partir des élaborations de Freud et Lacan, réactualisés à partir des symptômes inédits effets de la société de notre temps. Un axe central guide l'ouvrage, celui des effets sur l'enfant, du désir des générations qui précèdent la venue au monde de l'enfant. C'est ce que la clinique analytique démontre à travers des récits de notre expérience.
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Le concept d'irritation amène à travailler la problématique de l'autorité avec Foucault, Luhmann et Lacan. Lacan, comme Socrate, « taon de la cité », rejoint Freud lorsqu'il manifeste son irritation face à Nordau et Viereck. Freud en vient à postuler la pulsion de mort comme fondamentale, tandis que Lacan, irrité-irritant, moins « auteur » que tisseur, passe de la logique du signifiant au temps (« taon ») biologique des pulsions.
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Ce livre porte sur la connexion entre la psychanalyse et l'art maniériste.
Cet ouvrage démontre comment l'art maniériste du XVIe siècle était marqué par l'affectation, l'artifice et la subversion des thèmes de la peinture classique.
C'est ainsi qu'il s'est particulièrement porté sur la représentation de la femme.
On pourra saisir la façon dont Lacan fait usage de cet art pour démontrer ses avancées dans la psychanalyse : l'objet a, La femme n'existe pas, les semblants, le réel.
Nous ne sommes pas dans la psychanalyse appliquée mais son inverse soit, comment la psychanalyse s'instruit de l'art. -
Le crime ne concerne que l´être humain. Quelle est la cause de cette sorte de malédiction ? La psychanalyse met au premier plan du désir inconscient le parricide et l´inceste pour donner la première place dans l´ordre de la causalité à l´angoisse de l´inceste. La racine infantile du crime reste inconsciente et « refoulée ». On ne veut rien savoir du désir incestueux. Ce livre porte sur l´angoisse de l´inceste maternel, le trauma sexuel de l´inceste paternel, et enfin l´inceste avec la soeur, le plus méconnu, qui sera l´objet d´une attention particulière. Enfin les conséquences criminelles seront examinées : elles ne sont qu´une lentille grossissante d´une culpabilité toujours à l´oeuvre.
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La fortune des deux hasards : essai sur la méthode en psychanalyse
Guy Dana
- Stilus
- 19 Mai 2022
- 9791095543381
L'auteur explore la place du hasard dans la vie quotidienne, son rapport à la croyance et à la superstition. Il prend appui sur la conception freudienne du hasard, sur le lien qu'a ce dernier avec l'inconscient, et démontre ce qui change dans le rapport au hasard au cours de la cure analytique. Dans ce cheminement, l'auteur montre les affinités électives entre le jeu et la psychanalyse, en s'appuyant sur les travaux de Freud, Winnicott et Lacan. Il examine le lien entre le hasard et la contingence, dans la pratique analytique et dans sa finalité.
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Ce livre, en édition bilingue, est un pari que des cliniciens chinois et français se rencontrent sur la question de l'écriture à partir des données de la psychanalyse lacanienne. Le champ est vaste, couvre la clinique de l'enfant, la question féminine, l'implantation de l'enseignement de Lacan en Chine, et la clinique analytique adulte. Ce livre donne une idée de la pénétration en Chine de l'abord vaste et précis que Lacan a consacré à l'écriture à partir des années 70 et jusqu'à la fin de sa pratique.
